读史4.《史记》.五帝本纪.帝舜
【虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。】
【虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。】
你有没有想过——为什么我们叫“华夏儿女”?为什么海内外华人常说“炎黄子孙”?那个活在传说里的黄帝,到底做了什么,能让我们记了五千年?他不是神仙,也不是小说主角,而是中华文明真正的“总设计师”。
徐旭生在处理传说时代的文献时,首次以“史料的原始性的等次性”,作为传说时代历史的研究方法。所谓“原始性”,是指狭义历史研究中,史料来源的原始性,即原始史料,或第一手资料;其实,研究传说时代的历史的“原始性”是相对的,“因为一有原始的史料,那就进入狭义历史时
陶寺遗址已经开展考古工作40多年了,陶寺“宫城”即陶寺小城平面呈纵长方形,方向315度,保存状况极差,东西复原长约470、南北复原宽约270米,面积近13万平方米。位于其南略偏东550米处的是陶寺墓地,东西200~250、南北约200米,面积40000平方米以
五帝,究竟是真有其人,还是后人的想象?你说,几千年前的事,谁还记得分明?司马迁那会儿肯定也犯过嘀咕——满朝学者谁都说得头头是道,可真要细打细算,谁敢说一点水分都没有。再说了,那些说法东一块西一块,真假难辨。可偏偏,你会发现,我们这片土地上的记忆,比我们想的要牢